日本民族是世界上非常另类的民族，其人文历史、风土人情都有许多独一无二的特质。所以体现在日本人的创造发明方面同样会有许多匪夷所思的创意设计。
抗战时期，日*身上的*服以及武器装备，都有许多让人觉得无比邪恶猥琐、却又过目不忘的“鸡零狗碎”，比如最具*子标志化特征的三件东西：“兜裆布、狗耳搭、膏药旗”，就都在二战时期的全世界再难找到第二家。
一：“膏药旗”
今天我们所说的“膏药旗”并不是指日本那个“日之丸”国旗，而是特指日*单人绑在步枪上的那个小小的膏药旗。
中国人民记忆中，这种小膏药旗是邪恶罪恶的象征，远远一看见这个东西，就意味着丧尽天良的日本*子来了。
而和日*进行过惨烈对抗的中国老兵，发现步枪上绑有这种小旗子的日本兵特别凶悍，在一小群*子中常处于C位，也总冲在小*子的前面，都认为这种小旗子有着特殊的意义。
抗战老兵的观察是对的，这种小旗子是日本自古代就形成的一种*武传统物件，叫“旗指物”。在古代是背在背后，像一杆“护背旗”一样，这玩意在古代的作用主要有三：
首先是标识敌我，有点像三国演义里的旌旗，只不过是个迷你版的。
第二是引导己方部队。背这样旗子的都是富有战斗经验的武士，他们还会带领几个杂兵，背这个东西，就是时刻引导这些跟班跟住自己。
第三，背这种东西的武士多了，就会在战场上形成一副“千*万马、旌旗如林”的壮观景象，几百人就可能使敌人误以为几千人的错觉，从而产生畏惧心理。
到了近现代，日*当然不再是当年的战国武士，但这种“光荣传统”却保留下来，这种小膏药旗就相当于现代的日*“旗指物”，不过不再背在背上，而是绑在步枪上，并不是所有日本兵都有资格这样做，只有那些“伍长、*曹”等老兵才有资格。他们往往身边还会跟随几个士兵，形成一个三到五人的小作战单位。战斗时一起行动，这个小旗子就是他们这个小单位的引导物。所以，这个东西是危害非常大的，抗战战斗中，应该首先击毙持有这种小膏药旗的家伙（当然持有大膏药旗的更不必待言）
二战是由德国和日本发动的一次非正义的战争，这场世界大战对多国都造成了极为恶劣的影响，二战之后，德国的纳粹标志基本已经消失在里历史的长河里，但是日本的膏药旗却还在飘扬，对此我们一定要提高警惕。
二：“狗耳搭”
日**服中，最猥琐标志的恐怕就是*子头上那顶又小又尖的“战斗帽”，以及帽子周围的三片“屁帘儿”，别提有多么怪异了。
其实这种“战斗帽”并不是正式*帽，而是训练作战时戴的“略帽”，垂着的布条就是“帽垂”。
将帽子两边加布作为帽垂，其实最开始不是日本发明的，而是我们中国人发明的，早在我国秦汉时期的时候*队的帽子就这样设计了。
而近代统一制式的帽垂是法国北非殖民地*帽发明的，因北非地处沙漠地带，为了防止兵士被阳光暴晒而灼伤皮肤，而在后颈处加了布片，这布片同时还可以防止虫、蚊的叮咬。法国陆*曾经长期是世界性的“模范”强*，从拿破仑一直到普法战争前，法国陆*的*服、操典、装备、战术等等都广泛被世界其他国家学习模仿。
法国*队曾经是世界*队建设的“风向标”
日*建*初期，海*师从英*，陆*师从法*，将法*帽垂与日本古代盔甲采用的护颈帘和足轻和枪兵队用的布帘结合，形成“屁帘儿”，这种屁帘是坚韧的厚帆布做成，不仅可以用于热带防晒防虫，还可以有一定战斗防护效果，比如可以放炮震，防防爆炸时候飞来的碎石小块，当然弹片子弹它就无能为力了。
《亮剑》里的一个情节，李云龙新婚之夜去查岗，结果突遭遭到日本突击队袭击。战斗中李云龙躲到了磨盘后，被子弹打到磨盘上崩起的石头茬在脖子上划伤流血了。如果当时李云龙也有这种*帽垂布，或者美国兵那种短围脖，那么就能减少伤害了，由此可见日*的这种屁帘儿还是有一定战术性的。
三:“兜裆布”
许多*迷读者都在观看二战太平洋战争的历史图片或影视剧时，会留意一细节，热带岛屿上负隅顽抗的日*，都会赤身裸体，仅仅在腰间围一根布绳，布绳前后各垂着一块脏兮兮的白布，遮住裆部和屁股，形象别提多么丑陋邪恶了。
这个东西是一个日本民族千年传统的“老物件”，不过归根结底这也是从中国传入的，这个东西的原型就是中国古代的“犊鼻禈”，是中国古代的一种类似内裤的服饰。不过中国的犊鼻禈，只不过是一块柔软的细布，裹住下体和臀部，类似兜裆布。其实，日语中是没有兜裆布这个说法的。兜裆布是中国人给予的一种戏称。其在日语中的说法是“褌（ふんどしfundoshi）”。
这个字特别的有趣，左边是衣字旁（衤）右边是个*字（軍）。似乎带有*服的含义。
这个字在汉语中念裈（Kūn），指的是古代的下装，有时特指内裤。在我国古代，有许多的典籍中都曾经记载了这种服装：《汉书.司马相如传》:“相如身自著犊鼻挥,与庸保杂作,涤器于市中。”师古曰:“即今之松也,形似犊鼻，故以名云。”
中国古画中大概反应了其样貌
犊鼻裈，因为形状与牛犊的鼻子相似，故而得名。在汉朝到南北朝时期，一种流行的内裤样式。因为目前并没有出土文物，所以具体样式并不好考证。学术界还有争论。但是可以肯定的是，犊鼻裈是一种内裤：越王勾践、司马相如、阮咸、谢几卿等古代名人都穿过！但是都是在他们穷困潦倒、极为落魄的时候穿的。由此可见，犊鼻裈是底层劳动人民的服饰。
犊鼻禈传入日本后，非常适合日本原始冒昧的民俗，许多下层百姓男子，终年都会只在身上围上这么一件东西，所以在日本犊鼻禈演化出不同地域名称的新的款式，大多数还是兜裆布的形式。
而日*那种屁股帘子一样的穿法，叫做“越中禈”。越中褌在战场上有一定的*事价值：他可以充当士兵的身份证明，是日本武士的“狗牌”。因为农业生产力不发达的日本，在江户时代棉布普及之前，普通士兵的褌多是麻制的。相对较为粗糙。而贵族或将*的褌则是丝质的。相对比较顺滑。所以，士兵们经常通过辨认材质的方法统计战果和损失……
这个东西虽然无比猥琐丑陋下流，但它也是有一些“妙处”的，由于日本是一个潮湿的岛国，这样的东西可以保障下体部位干爽透气，不易得湿疹痔疮一类的疾病。在更加潮湿酷热的太平洋岛屿环境下，这种东西更加便利，所以就成了太平洋战争中日*的一种非常出名的“*装”。
瞧瞧打出来的是什么
除了作为内裤外，兜裆布还有三个额外的用处。
第一个额外的用处就是如果投降，可以当作白旗使用。
在日本人看来，解下了下半身的兜裆布，就相当于解除了武装，所以，在战争后期，日本兵投降美国*队的时候，只要听见美*喊：战争结束了，投降吧！日本*子就会脱下白色的兜裆布，撕成三角形，系在树枝上，高举过头顶，投降。
下面这张图，就是一幅很著名的照片，叫做白旗少女，女孩子举起的白旗，就是白色的兜裆布做成的。
兜裆布的第二个用处就是洗澡的时候当作毛巾用。我们都知道，日本人爱洗澡，尤其喜欢泡在池子里或者木桶泡澡，日本*子来到中国后，也保持了这一习惯，在日本战犯冈村宁次的日记中，就记载了，他要求*官在驻地，一定要给士兵准备洗澡的场所。在泡澡的时候，日本*子就解下兜裆布当作擦背的毛巾使用，一举两得。
日本*子兜裆布的最后一个用处是：可以换粮食，在中国的东北战场，日本关东*被苏联红*击溃后，被俘虏到西伯利亚做苦力，饥寒交迫，日本俘虏就曾经拆掉兜裆布的带子，冒充手巾跟苏联人换面包吃。后来输得只剩下兜裆布的日*战俘，日*战俘来这里之前，已经被盟*搜刮得差不多了，他们很多人最好的衣物反而是兜裆布，因为盟*觉得那东西实在没有价值。
日本*子穿的兜裆布，也让他们在交战中吃过苦头。都说日本人比较死板，从兜裆布的穿着上也可以看出来，在抗日战争时期，一些日本特工人员经常混入我*阵地侦查，搞破坏活动。从外表看，日本人和中国人差不多，那么，怎么辨别敌我呢，很好办，如果实在无法判断对方是否*子的情况下，只能脱掉裤子看看穿没穿兜裆布，就能看出谁是*子了。
有此看出，日本*子是宁死都不愿意脱掉他们的“兜裆布”的！